כוח רוחני

אנו יודעים שכוח משיכה מושך גופים שיש להם מסה.
אנו יודעים שכוח מגנטי פועל על גופים שיש להם מטען חשמלי, מושך או דוחה אותם בהתאם למטען החשמלי שלהם.
כוח רוחני מוגדר ככוח הפועל על הרצון וגורם להתפתחותו של הרצון, כלומר גורם לאדם לרצות דברים מסוימים ולדחות דברים אחרים.
המקובלים טוענים שקיים במציאות כוח רוחני שפועל על הרצון של האנושות וגורם להתפתחות הרצון בהתאם לחוקים מוחלטים ברורים ומוגדרים היטב.
אנו יודעים שאנו חיים בעולם שנברא ע''י הבורא בעולם הזה ישנם דברים נגלים ודברים נסתרים, דברים שאנו יכולים לקלוט אותם ודברים שהם עליונים מעלינו. ישנם כוחות גשמיים וישנם כוחות רוחניים ואף כוחות מופשטים.
גוף האדם הגשמי מושפע מחמשה כוחות רוחניים הנקראים
'' נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה '', כמבואר בספר'' יצירה '', יש צורך לבאר את מהות הכוחות הנפשיים האלה, פעולתם בגוף הגשמי,טרום רוחני . נבאר שלשה כוחות תחתונים אשר הגוף החומרי מקושר עמם באופן חזק, והחיות הגשמית מחוברת אליהם מאוד. ''נפש, רוח ונשמה'', אשר נקרא בפי המקובלים, כוח המורגש, כוח המוטבע, כוח המושכל.
בשלב זה לא נרחיב בביאור כוחות והאורות של ''חיה'' ו ''יחידה'' שהם נמצאים מעלה מעלה במדרגות גבוהות מאוד במישור המימד הרוחני. עלינו לגלות את ה"מתג" הנכון המפעיל את אותם כוחות רוחניים.
בכל אדם טמונים כוחות רוחניים, אלא שכדי שהכוחות הללו יבואו לידי ביטוי וימלאו את תפקידם, עלינו לגלות את ה"מתג" הנכון המפעיל את אותם כוחות רוחניים.
יש למצוא אותו ולהפעיל אותו ואזי זרם האורות ימלא את תפקידו.
מה היא רוחניות? האם יש אדם רוחני? מה זה נותן לנו?
במילה "רוח" אנו מתכוונים למשהו שלא נראה אך יש לו, או יש בו, כוחות אנרגטיים מיוחדים.
כל אדם יכול לשאול את עצמו האם יש בו, או סביבו ,כוחות אלו ואיך הוא יכול להרגיש אותם או לשלוט בהם, או להתחבר לכוחות ולאורות הללו . מהוא אדם רוחני האם רואים עליו משהו כמו הילה מסוימת, האם הוא אדם שקט, סבלני ומעניק אהבה לזולת ללא תנאי .
כיצד ניתן לשלב בין אלוהים אמר כלומר, שכל האנשים חוטאים ואינם עומדים בדרישות של אלוהים. כולנו חוטאים משום שהאדם הראשון חטא. ואם כולנו חוטאים
כדי שיהיה אור חייב להיות מקור שיספק אותו, אבל אין זה אומר שהאור חייב לבוא רק מהשמש, מהירח או מהכוכבים. גם היום יש מקורות אור נוספים, כמו אש, חשמל, חומרים שהתגובות הכימיות של התרכובות שלהם מקרינות אור, גחליליות, ועוד
האדם ישות פיזית – מטפיזית
האינטראקציה הקיימת בין גוף לרוח, כיצד לאחדם כדי להגיע למיצוי הפוטנציאל שלך, וביטוי החלק המטפיזי הנצחי שלך.
המפץ הגדול וחורים שחורים.
הבריאה החלה מחור שחור שהחיל את כל החומר והאנרגיה שאנו רואים היום בעולם. האם וכיצד זה תואם את הכתוב בפרשת בראשית ובקבלה.
האדם מיקרו-קוסמוס
מבנה האדם הרוחני – גשמי, מקביל לבריאה ולמשכן ולעולמות הרוחניים. זאת ועוד, יש יחסי גומלין ביניהם. – הכיצד?
מבוא לקבלה
תורת הקבלה שורשיה נעוצים עוד באברהם אבינו מחבר ספר ''היצירה'', ונמסרה לנו כחלק מהתורה שניתנה בהר סיני למשה רבנו. זוהי תורה שמסבירה את מהות נשמת האדם, בריאתה, ושורשיה שנמצאים בעולמות העליונים, אצילות ,יצירה, בריאה ,ועשייה ,שהם אבני היסוד בסודות הבריאה והיצירה.
כדי לגלות את הכוח הפועל על הרצון, דרוש רצון, אבל לא סתם רצון אלא רצון מיוחד.
כמו כוח המשיכה ישנם כוחות נוספים שהאדם לא מודע לקיומם, למשל הכוח המגנטי של כדור הארץ. האם מישהו מאיתנו מרגיש אותו.
האם אנחנו מודעים לכך שהוא מגן עלינו מקרינת השמש ומאפשר את החיים בכדור הארץ.
הכוח המגנטי של כדור הארץ  קיים.
יש צד רוחני, בנוגע למאבקים רוחניים בין כוחות הקדושה לכוחות הטומאה, בין היצר הטוב ליצר הרע.

הקדמה לעשר הספירות

את העולם התחתון שלנו , אנחנו תופסים בחמשת החושים שלנו ,ומהמוח שלנו אנו מרגישים את תמונת העולם.
את העולם העליון אנחנו תופסים בחוש השישי דרך הנשמה בנגלה,
הרוחניות . כל המציאות,כל מה שקיים מורכב מעולם אינסוף מקור
שורש הנשמה .
אין לנו שום ידע על העולמות פרט לתפיסת הטבע העליון ...
בהשפעת הבורא...
עשר ספירות ...
הן קשורות זו בזו התחברותן בהרכבים שונים יוצרים את הרב גוניות והאין סופיות של תופעות הטבע בבריאה.

על-פי הקבלה, מידותיו של האדם מורכבות משבע מידות: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות. מידות אלו כלולות זה בזה ויחדיו הם יוצרות 49 מידות.
הספירה הרבעית מתוך עשר הספירות .
זעיר אנפין מציאות של העולם הזה דרכה עובר השפע כרצון לתת לכל הששה + 1 רוב המידות ככולן זה להיות טוב, לנהוג עם הזולת ברחמים, בחנינה, בסבלנות ספירת החסד משמשת באהבה כוח מניע לתהליך הבריאה כולו. שש מדות הלב מקבילות לששת ימי בראשית, ששת ימי הבניין היא משולה בקבלה למים, שכן החסד זורם כנוזל.
משמעות חיובית הטוב האלוהי האור.
יש בה מזור לכל מכאובי האדם .
היא מייצגת את כוח הנפשי שלנו,רגשות ומידות, גדלות הרוח . הענקת השפע האינסופי לזולת , בה לומד האדם להיטיב, לשאר הברואים בכל מידת יכולתו אל תוך עולם הענקה ונתינה , אנרגיה אלוהית ושפע אינסופי בלתי מוגבל.

עשר הספירות .

אבני הבניין של הטרמינולוגיה הקבלית הן עשר הספירות. אלו הן עשרה מקורות או "אורות" שבאמצעותם הבורא מתייחס ומתקשר עם עולמו. בדימוי הקבלי, מספרים אינם סימנים מתמטיים גרידא.למספרים יש אופי ומשמעות איכותית. המשמעות המיוחדת של המספר 10 נובעת מהעובדה, שהוא מהווה את הבסיס המתמטי שלנו. הסברה הנפוצה היא,שהשימוש בבסיס 10 נובע מכך, שיש לנו 10 אצבעות האלוקים רצה שהמערכת האנושית תהיה עשרונית.הספירות שונות זו מזו ויש בהן כאלה המנוגדות אחת לרעותה.
חלוקה יסודית בספירות נקראת ימין , שמאל ,ואמצע , או בהתאמה על פי הנהגתן, חסד, דין ורחמים. הספירות שרויות במתיחות של כוחות מנוגדים והמקובל מבקש לפשר ביניהם, כלומר להביאם לקו האמצע,ובכך להשכין הרמוניה בין הכוחות הללו. בכך מתאפשרת השפעה של תולדות חיוביות וחיות לעולם. פעולה זו נקראת ייחוד הקב"ה והשכינה.
כלומר ייחוד קו החסד מצד ימין, המזוהה עם הזכר,עם קו הדין מצד השמאל, המזוהה עם הנקבה. פעולה זו מתאפשרת על ידי קיום המצוות והתפילות, או על ידי שימוש בשמות הקודש בכוונה .
כתר - הספירה הראשית, הקרובה ביותר לאלוהות אינסוף עצמה, ולפיכך נחשבת " אין "  ו"שורש".    אין לדבר עליה ואין לתפוס אותה.

אך במחשבת הקבלה, כפי שהדבר נוסח בידי אחד המקובלים, "אותו אין הוא יותר יש מכל היש שבעולם". נקראת גם "אור אינסוף" מכיוון שהיא ההתגלמות הראשונה של העצמות האינסופית. של קבלה

חכמה - החוכמה נאצלת מתוך ספירת ה"אין" היא הכתר. בחוכמה תחילת התפשטותה והשפעתה של האלוהות.

"החוכמה מאין תמצא". החוכמה נאצלת מתוך ספירת ה"אין" היא הכתר. בחוכמה תחילת התפשטותה והשפעתה של האלוהות של קבלה

בינה - היא כלי הקיבול של החוכמה. היא "אם הבנים", המולידה את שבע הספירות שבאות אחר כך.

נקראת גם עלמא דחירו, "עולם החירות" - מקורה של הבחירה החופשית של קבלה .

חסד - המביאה את הטוב האלוהי והשפע האינסופי אל תוך העולם, בלי כל חשבון ובלי כל צמצום. הטבה שאין לה גבולות לא מבחינת האיכות ולא מבחינת הכמות.

שפע זה יוצר בעיה. כאשר ההצפה כה גדולה, אין העולם ואין האדם יכולים לעמוד בה. לכן נדרשת ספירה שמגבילה את ההטבה לטובת בני האדם - גבורה. של קבלה ספירה זו מקושרת לדמותו של אברהם של קבלה

גבורה - גבורה זו הספירה המצמצמת את החסד אל מי שראוי לו. בעוד ש"חסד" היא ספירה של הטבה, ב"גבורה" יש ממד של דין וצדק.

בקיומה של גבורה יש הסבר מה לבעיית הרע בעולם, אם כי עיקר מקור הרע אינו בספירה האלוהית, אלא במעשיהם של בני האדם עצמם שמונעים מעצמם את הטוב בהתנהגותם הרעה. של קבלה

תפארת - תפארת היא הספירה הממצעת בין החסד והגבורה, ומהווה פשרה בין השפע לבין הגבלת הדין. ההרמוניה שאותה היא מביאה היא שהופכת אותה ל"תפארת" של קבלה.

נצח - ספירה אחות ל"הוד".

הוד - יחד עם "נצח" נחשבת ל"רגליים", לכוח המחזיק ותומך בשאר הספירות העליונות.

יסוד - משולה לזכריות. היא מקבלת שפע מהספירות הקודמות ומעבירה אותו אל ספירת המלכות. היא הכוח שמחבר בין האידיאות האלוהיות למציאות ובה מתבצע המעבר מהעולם השמימי אל העולם הארצי של קבלה.
מלכות - מלכות הקרויה גם "שכינה", משולה לנקביות, והיא קולטת מ"יסוד" את שהואצל ומעבירה אותו לתוך העולם הממשי.
כשלעצמה אין היא פעילה אלא פסיבית, ואין לה מעצמה כלום, אלא היא ככלי קיבול. דבר זה מתאים לדימוי הנקבי שהוצמד לה. השכינה היא כנסת ישראל. הביטוי "צער השכינה" מסמל את הצער של השכינה, דהיינו ההשראה האלוהית בעולם, בעת שהיא רחוקה מהספירות האלוהיות שהן מקור חיותה של קבלה על הסיטרא אחרא (הצד האחר, השטן), נאמר שהוא מעוניין "לכבוש את המלכה", להשתלט על השפע האלוהי שמיועד להגיע לשכינה של קבלה .

הקדמה לעשר ספירות

הקדמה לעשר הספירות

תיקון השמטה והחסרה/ במלוא מובן ה - מילה .
למדתי לא להאמין לדברים שאיני יכול לבחון בעצמי ,עם עובדות לא מתווכחים ברמה ערכית .מה שאני מנסה לאמר דרך הסיפור הזה הוא ...שהסיפור לא קורע את הלב ...התשובה היא שאין תשובה אחת ...סיפור פשוט , הוא היה במרחק חוט השערההאפשריות אינן רחוקות מהמקור...אחת החלופות שאני שוקל היא ...לחבור אל הדברים הנשגבים עץ החיים / עץ חיים כן התודעה נבראה יחד עם האדם הראשון ...וזה לא משנה את האופן שבו אנו מבינים את ההתפתחות ...למען הסר ספק , זה יספק לנו תובנות של המצב בו אנו שרוייםסביר להניח שלא / שכן .לך תסביר את סערת הנפש וההתרגשות מעניין מאוד !בטיסה לפריז עלעלתי בעיתונים וראיתי סיפור על ...הבורא המטיב... צריך היה לקרוא ולרוות נחת מצבעים וריחות...של הבריאה ושל ההתפתחות של כל העולמות הנשגבים עד האינסוף...ינקתי את המלים ''שמה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה'' נוספה לי קצת דעת גם בשביל הכרת החושים,המחשבה החיובית של התובנות שלי .סוף סוף אני יודע מה זה שיח עצמי ,ככל שהתודעה גבוהה יותר האדם יכול להתחבר ''לאור הגנוז'' .לשלבי התחפתחות של הנשמה שבתהליך של הניקוי והזיכוח .צריך לרדת לרזולוציה של בחינה פילוסופית מעמיקה , לחיים ,של האדם שמולך, באשר הוא אדם...מבחינתי זכיתי בכל ואין לי תירוצים להדחיק את הנושא ...חיבבתי את הזאנר את מלאכת המחשבת, רובד על רובד .תחת עקרונות של תן מצפן , תן כיוון , תן משהו בשום פנים ואופן לא להתבלבל כי כל זה גורם להשמע פשוט...מול נוף עוצר הנשימה ...כי האדם עץ השדה הוא צריך מפלט מאינטנסיביות ומשגרת היום העמוסה והלוחצת של חיי היום יום ,ללא טשטוש של פניה האמיתיים של המציאות .להתמסר לשלווה , למקום בו הוא יכול לעצור את הזמן אולי ביער עבות מדהים...עם נופים פסטורלים ,נופים קסומים ,של מרבדי ירק ... ואוויר צח ונקי ...ואז לבחון ולדעת מה צופן יומו ...''בעולם של יצירה ובריאה של יש מאין ''... ערך שלא יסולא בפז ,אני שותל את דבריו...זה לא ייקום נטול זמן ללא התחלה וסוף , נקודת האל- חזור-נקודה סינגולרית דחוסה...של מציאות ... שהשתמרה בצורה שמעוררת השתאות , תמיהה , הרהור ותהייה .
בעקבות תורת המיתרים והממדים הנסתרים שנתגלו ע''י המקובלים הקדמונים ב- 10 הספירות הידועות בהסתר שלהן בעשרה מסכים ובארבעה עולמות קבליים .הידועים לנו ב - '' ספר עץ החיים '' להיום תורת הממדים ,המתרים שנתגלו לאחרונה על ידי המדענים .כתר , חוכמה , בינה , חסד , גבורה ,תפארת,נצח , הוד , יסוד , מלכות .בואו נצא ונלמד את שהותירו המקובלים מדורי דורות

ובימנו החוקרים והמדענים של הדור...
יסודות הבריאה
למדתי לא להאמין לדברים שאיני יכול לבחון בעצמי ברמה ערכית,ועם עובדות לא מתווכחים.הדברים הנשגבים של עץ החיים .שער בנפשך עד כמה האדם עץ השדה , הטבע הוא אנחנו ואנחנו זה הטבע ...מדוע משול האדם לעץ ? האדם צריך לחפור ולחקור לשם איזו מטרה הוא בא לעולם הזה. ...עץ זקוק לארבעת היסודות: אדמה, מים, אוויר ואש (שמש), כדי להתקיים. בני אדם בדומה, זקוקים לאותם ארבעה יסודות. הבה נבחן אותם, בזה אחר זה:
אדמה = עשייה =מלכותבני אדם זקוקים לבסיס יציב, שיכול לספק להם ערכים ומוסר ולתמוך בהם בצמיחתם ."רוח חזקה יכולה להפוך עץ על שורשיו ".הצונאמי .
מים = יצירה =נצח ,הוד ,יסוד מעניקים כוח וחיות לרוח האנושית. .
אוויר =בריאה =חסד ,גבורה ,תפארת נשמה הכוח הרוחני שלנו מגיע, בצורה מטפורית דרך האוויר והנשימה.אנו משתמשים בחושי הטעם, המישוש והראיה כדי לקלוט חומר גשמי .(אפילו שמיעה כרוכה בקליטת גלי קול).אבל חוש הריח, הוא הרוחני ביותר מבין כל החושים, הוא זה שקשור פחות מכולם לחומר.
אש (אנרגיה ) =אצילות = כתר , חוכמה ,בינה בני אדם, גם הם זקוקים לחום, על מנת להתקיים.המשפחה והקהילה, הסביבה אנשים קולטים אנרגיה מהזולת מעמיתים, מבני משפחה, שכנים ושותפים.היהדות קשורה קשר הדוק למשפחה ולקהילה, החל מחגיגת הלידה, דרך בר מצווה, נישואין, ואפילו במוות סגירת המעגל.על האדםהשורשים - תכונות שיש באדם ואשר קבל מהוריו או מסביו.(תכונות שבאו דרך הגנים ה- D.N.A)הגזע - תכונות עיקריות המאפיינות אותו.הענפים - מאפיינים חיצוניים של זהותו.העלים - מאפייני התנהגות.הפירות - דעות, השקפות, אמונות שהם חלק מזהותו האישית.לכולנו יש נשמה המחוברת אל השורש העליון הרוחני, כי כל האנושות היא שורש אחד המחובר אחד לשני בנשמה ומחוברים לנשמת אדם קדמוןו לאינסוף.האדם צריך מפלט מאינטנסיביות ומשגרת היום העמוסה והלוחצת של חיי היום יום...וכמובן שהתודעה נבראה יחד עם האדם הראשון ...מעניין מאוד !תחת עקרונות של תן מצפן , תן כיוון , תן משהו...האדם צריך לרדת לרזולוציה להבחנה פילוסופית של החיים ,של זה שמולך באשר הוא אדם...או של האדם למקום ... לעבר הבורא...לפעמים הייתי רוצה להיות אדם פשוט, שליו , כזה שמסתפק במועט. להפטר כבר מכל הדחפים, האינסופיים, הבלתי מרוסנים , לקניות, לשלוט, לבלוט, ולדעת הכל כאנציקלופדיה מהלכת בעולם הגשמי לחבור לעולם הרוחני .
לא כל מה שהאדם רוצה זה מה שבאמת טוב לו.צריך להשתחרר ?רבים מאיתנו יפנו לעבודה רגשית כדי להשתחרר. רגשות כמו קנאה, זעם, שנאה, רחמים עצמיים, דיכאון וכדומה, נחווים על ידינו כאנרגיות אדירות שמנהלות אותנו ולא להיפך.את הנקודה החשובה הזאת צריך להבהיר. מי הוא זה שרוצה מלכתחילה לא להיות מנוהל על ידי הגוף שלו, המיניות שלו, ההתמכרויות שלו, הרגשות שלו ? מי הוא זה שבוחר בכלל ללכת לטיפול?וכאשר נצא לטיפול, או למרכז מדיטציות, , או במנזר, או בסדנא, מי הוא זה שעושה שם את העבודה?מי הוא זה שמשתנה?מי הוא זה שמשנה ?מי הוא זה שנהנה מהתוצאות?מי הוא זה שמשתחרר?התשובה היא שאין תשובה אחת ...
בשלבים הראשונים של העבודה על עצמנו, בכל דרך שהיא, זו תהיה תמיד האישיות שלנו שתנהל עבורנו את המסע. או האגו שיבחר בשיטת הטיפול או בסדנא, זו היא שתקלוט את התובנות ותהנה מהתוצאות.זו תמיד תהיה האישיות שלנו שתשתחרר.אחת החלופות היא .
"סדנת חיבוקים" בהתחלה היו כמה חיבוקים נחמדים, עד הקטע הזה ששני אנשים מבוגרים מחבקים אחד את השני חצי שעה, ומחייכים ...
"סדנת ריקוד של דרווישים סופיים" דרך הריקוד אתה נהיה שמח. החלטתי לנסות אתה מסתובב ומסתובב ומסתובב, מקבל סחרחורת ונופל זה כיף אבל ..."להתחבר לילד הפנימי שלי"צריך להוציא החוצה את כל האגרסיות , אני מטבעי דווקא בחור די פתוח ולא סקפטי. ניסיתי, אבל לא הבנתי מה לי עכשיו ליללות ולמלמולי תינוקות...
''סדנת המדבר '' כולם לובשים לבן, מתכנסים כל בוקר בשש, עומדים במעגל, מחזיקים ידיים, שותקים ונושמים זה מרגיע ...אנחנו פונים לעבודה פסיכולוגית ורוחנית על עצמנו, נחזק בתוכנו את האישיות שלנו, על חשבון היצר והרגשות. האישיות שלנו תמיד תהיה עסוקה בוויסות ובפישור בין האידיאלים והסופר אגואיזם שלנו.לא הכל באישיות הן תמונות תפיסות ואמונות, חלק גדול הם תחושות אמיתיות לחלוטין.חוויה ישירה של המציאות אינה האישיות. ההבדל הזה הוא עקרוני ,איך מרגישה חוויה שעוברת דרך האישיות ואיך מרגישה חוויה מהותית זו הרי השאלה ? לכן האישיות היא כולה מבנה שמבוסס על הזכרון, כלומר מבנה שמחזיק בתוכו תמונות, תפיסות ואמונות מהעבר. כשאני חווה את עצמי דרך האישיות, אני נפגש לא עם חוויה ישירה של עצמי אלא עם חוויה מסוננת, חוויה שעברה דרך פילטר. אישיות שמכתיבה שאומרת לי מי אני.אישיות נוקשה הורסת כמעט את כל החוויה.גם אישיות גמישה ובריאה עדיין מעבירה את החוויה דרך מסננת של רעיונות, תפיסות ותמונות. אז כיצד ניתן להבחין ?דרך המהויות , זה נכון.
ללכת לאיזו סדנא חזקה או לאיזה שבת של חזרה בתשובה ולהכניס מלא רעיונות חדשים.אתה תחווה אחר כך את המציאות דרך הפילטר החדש שהסדנא יצרה בתוכך. וזו בהחלט תהיה חוויה אישיותית. אז איך באמת יודעים? דרך ההסבר שמגיע דרך הרשימון הזכרון של התפיסות, האמונות ,התמונות והידע מהעבר אינו הולך לאיבוד ואינו נשכח .אולי הכי קרוב שניתן לתאר את המהות היא תחושת חופש, אי מוגבלות, של אהבה , נתינה ללא תנאי, תחושת עונג, הקלה של כל דבר וקבלתו ללא שיפוט. אבל כאמור אלה רק מילים שמנסות לתאר מצב בלתי מוגבל.מהות לא ניתנת לתיאור במילים והיא חוויתית בלבד. הגוף והמיינד הנשמה ניתנים לתאור והם מהווים כלי כדי שתוכל להחוות זאת.מה שהמהות היא לא:הגוף שלנו המחשבות שלנו הרגשות שלנו העבר והעתיד הזיכרון והדמיון הסבל השמחה והעצב האהבה וכדומה .זהוא המסע בזמן שלנו ... למצב מעורר השתאות ...כושר ההסתגלות שלנו למציאות הוא לצלול למעמקים ,להמשיך לחוות לחפש את המהויות של החוויות ו ההתרגשויות .לקום לעולם נטול זמן בלי התחלה וסוף , נקודת האל- חזור,אולי נקודה סינגולרית דחוסה... נשנה את האופן שבו אנו מבינים את ההתפתחות ... מה שאנו רוצים זה לחבור לזמנים קדומים לשדה אחר ...בלי סיוט ומסחטת עצבים ...מלאכת מחשבת רובד על רובד ...ובשום פנים ואופן לא להתבלבל עם העולמות והאין סוף.הבורא מטיב בשורשים והענפים שלנו .

מהיות .

התנהגות מוסרית אני מוסרי ה - אל -L מוסרי ללא יומרה על האמת אשר יכולה להביא להתנשאות. האדם צריך להבין את הטבע סביבו להבין את הברייה , הטבע הוא חלק בלתי נפרד ממנו, האדם לא חיי לידו הטבע עצמו הוא חלק מהישות של הבורא .

טוב ורע אינם שווים ביניהם היקום הוא חיובי הוא טוב מעצם מהותו.
העולם טוב הכול טוב , הקיום טוב כי הוא קיים המציאות קיימת ,
רק ה- אל-L יודע את האמת הוא אשר מעניק את החיים ,
והוא המקפד אותם .

הקבליסטים הראשונים היו קבוצת אנשי סוד שכל מטרתם הייתה להיכנס ולהגיע לעולמות העליונים לעולם הרוחני ולהדמות ל- אל - L ולהשפיע כמוהו .
בתחילה היו האבות שלנו מוארים והם אשר העבירו ומסרו את כל האמונה של הברייה והיצירה הם העבירוה מפה לאוזן במשך מאות שנים , עד שהחלו לרשום ולהעלות אותם על הנייר בכתובים .

האדם צריך להבין את הטבע סביבו בכדי להבין את הבריאה , הטבע הוא חלק בלתי נפרד ממנו, האדם לא חיי לידו הטבע עצמו הוא חלק מהישות של ה-אל-L .
מבחינת המציאות הכללית אנחנו אזרחי העולם הזה , צאצאיו של המפץ הגדול לפני כ- 13.7 מיליארד שנה .
"כל מה שקרה קרה כל מה שיקרה יקרה" .
זמן ומרחב הם אשליה העולם הוא דינאמי נימצא בתלות הדדית אינסופית .
הכול תלוי במוח האדם המדמה את הזמן והתנועה את העבר- ההווה - העתיד .

ברוחניות אין מקום ואין מרחב כי הם אשליה , עבר ,הווה , ועתיד נמנים
במרחב עם האינסוף , בעולמות העליונים בהם אין סדר זמנים .

אנו מופעלים על ידי מחשבות ותגובות חיוביות, ביקום הכול זה אנרגיות זה
רגשות,תודעה, הכרה,חושים,אמונות,הרהורים, ניתן להגיע לשפע , לכל
הרצונות הדרושים בחוקים הרוחניים הקשורים ב "עץ הדעת" "עץ החיים".
צריך לשלב ביניהם הרמוניה לעולם הרוחני ולעולם הפיסי הגשמי.

ככל שהתודעה גבוהה יותר ,כך יכול האדם להתחבר אל האור הגנוז שהוא "אור אינסוף".
הידע נמצא בתוך הידע כמו במעגלים עיגול בתוך עיגול.
עלינו לגלות בשנית את "האור הגנוז" שהוא המהות האלוהית כפי
שהתקבל במעמד הר סיני על חוקותיו ובהתנהלות האנרגטית של היקום אל מקורות ההוויה .

תורה נאמנה

תורה
על פי הזוהר קדמה התורה לעולם - היא התוכנית האדריכלית של העולם, שבה הסתכל הבורא "אסתכל באורייתא וברא עלמא". על כן כל דבר שקיים בעולם רמוז וגנוז בה , כל מדע וכל נשמה. הזוהר ביטא בחדות את האופן שבו רואים המקובלים את התורה, כל מילה בתורה, לבד מתוכנה הנגלה, מצביעה גם על דברים נסתרים עליונים.
על בסיס קבלי זה הרמב"ן כתב כי ,
"כל התורה כולה שמותיו של ה-אל-L והיא בעצם שם אחד ארוך,מלא סודות מוצפנים , לפיו התורה מכילה מילים מנבאות עתיד המוסוות בצופן''
התורה היא אוסף מלים של אורות רוח אלוהים מאירה עליה והיא
מלאת אור אינסוף היא כולה ה- אל -L .
מעמד הר סיני
"הר סיני עשן כולו" עשן הוא ראשי תיבות: עולם ,שנה, נפש. כשם שהעולם
הוא קומה שלמה כך השנה היא קומה שלמה וכמו כן הנפש. העולם הוא בחינת כלים והשנה
זמן והנפש באדם.
בקבלת התורה נתייחדו כולם. הר סיני הוא מחמת עשן כולו, כי נתייחד הכול
ואז יכלו לקבל התורה .
הבורא מתרחק מאיתנו מהאדם בהסתר של חמשת העולמות
א.ק, אצילות, בריאה,יצירה ועשייה ,על ידי השתלשלותם מלמעלה למטה
הבורא מסתיר את עצמו את שלמותו עד לעולם שלנו העולם הזה.
העדפת תכונות הבורא על פני תכונות האישיות של האדם נקראת תיקון.
"שבירת הכלים" היא פעולה רוחנית של רצון להרגשת הבורא.
זהו "תיקון השבירה " קבלת "האור המחזיר למוטב" יסוד הכוונה
לקבלת תענוג רק למען הבורא ולטובתו .
מקומו של האדם בעולם הרוחני תלוי בעוצמת המסך שרכש ובמידת
העומק והמרחק הרוחני מהעולם הזה – עובר את המסך ונכנס לעולם הרוחני
עם הכוונה למען הבורא בלבד.
האדם מצמצם את עצמו את הרצונות שלו להשתמש ברצון ליהנות למען
עצמו אלא ורק למען הבורא .
האדם עובר מחסום בין העולם הזה לבין העולם הרוחני כדי לעלות בדרגה במדרגה לרכישת מסך ותיקון הרצונות שלו.
מכוונה אגואיסטית למען עצמו לכוונה אלטרואיסטית למען הבורא .
אור חסדים = כוונת האדם להשפיע לבורא
אור חוכמה = התגלות הבורא לאדם
התגלות הבורא.
האדם מחליט להשתמש ברצון לקבל על מנת להשפיע בדומה לבורא-
והוא מרגיש את המציאות של הבורא לאחר התיקון שלו.
לזכות ברוחניות רק כאשר האדם מושך אליו על עצמו " אור חסדים "
וזאת בתנאי שלא על מנת לקבל פרס לתועלת עצמו אלא למען
הבורא בלבד.
דבר זה מביא אותנו ל "אמונה " שנקראת אור חסדים כאשר רוכשים
את האור באמצעות מסך ומרגשים את תכונות הבורא.
רוחניות לא קשורה לגשמיות כלל היא כוח בלתי תלוי מגופנו ומגשמיותנו.
המטרה היא להגיע לקשר רוחני עם הבורא להגיע להרגשת הבורא .
השגת הבורא על ידי שינוי התכונות שלנו לתכונות הדומות לבורא ל-L
להידבק במידותיו כדי שנהנה, המהות שלנו היא הרצון לקבל הנאה
ומטרת הבריאה היא השגת התענוג התקרבות והתחברות לבורא.
"טעמו וראו כי טוב " " אדוני' " ה- אל - L .
האל הציב את יכולתנו להדמות לו ולהכיר בזה שיש לנו היכולת הרוחנית לפעול כמותו תמיד נהיה החלק האלוהי מתוך השלם , ברגע שיש לנו את ההכרה להשתוקקות להדמות לו לבורא משמע שהכרנו את תכונותיו את רצונותיו להיות חלק ממנו וכמוהו .